Du lịch qua lịch

Thành phố thời tiền sử của người da đỏ Tiahuanaco, nằm trên dãy Andes ở độ cao bốn km, đã mang đến cho các nhà khoa học rất nhiều điều bí ẩn. Trong số đó có lịch gốc, chỉ mới được giải mã gần đây. Ngày và đêm được khắc họa trong lịch này bằng đầu của những con chim chào mào và báo sư tử được chạm khắc trên đá: người ta biết rằng chim chào mào là loài chim ban ngày, còn báo sư tử chỉ săn mồi vào ban đêm.

Trong đời sống của người Peru cổ đại, khoai tây đóng một vai trò quan trọng nhất. Không có gì ngạc nhiên khi loài thực vật này đã trở thành đối tượng được tôn thờ trong tôn giáo. Trong cuộc sống hàng ngày của người Inca, thời gian hàng ngày được đo bằng một đơn vị bằng ... thời gian luộc củ. "Khoai tây" đơn vị thời gian hơi ít hơn một giờ thông thường của chúng tôi.

Những quả khoai tây - một loại thực vật, và cũng có những chiếc đồng hồ được đặt tên theo động vật. Ở Trung Quốc cổ đại, ngày được chia thành 12 giờ kép, mỗi giờ mang tên một chòm sao hoàng đạo. Ví dụ, thời gian từ 23 đến 1 giờ được biểu thị bằng chữ tượng hình "Tzu" ("chuột"), từ 1 đến 3 giờ - "Chow" ("bò"), từ 21 đến 23 giờ - "Chào" ("lợn")... Cũng có những giờ: "Hổ", "thỏ rừng", "rồng", "rắn", "ngựa", "ram", "khỉ", "gà trống", "chó"... Hãy tưởng tượng: một chàng trai hẹn hò với một cô gái vào giờ dậu; hay một câu đại loại như: “Đã lên thiên đường, hổ chưa chết, còn xa thỏ rừng”.

Các chữ tượng hình tương tự đại diện cho thời gian trong ngày ở Trung Quốc ngày nay. Chỉ vì mục đích chính xác hơn, các dấu hiệu bổ sung được thêm vào chúng: "chu" - cho nửa đầu và "Zheng" - trong nửa sau của một giờ kép.

Nói chung, cần lưu ý rằng hoàng đạo Trung Quốc cổ đại đã hình thành cơ sở của toàn bộ cái gọi là lịch tuần hoàn. Mười hai con vật là chữ tượng hình không chỉ cho đồng hồ đôi; một số trong số chúng cũng được sử dụng để chỉ các điểm chính: phía bắc - "Tzu" ("chuột"), miền Nam - "Y" ("ngựa"), hướng Tây - "Yu" ("gà trống"), phía đông- "Mao" ("thỏ rừng")... Các chữ tượng hình tương ứng cũng được chỉ định cho mười hai tháng trong năm.

Lịch được sử dụng bởi tổ tiên của chúng ta - người Slav, phản ánh những thay đổi theo mùa trong tự nhiên (ví dụ, tháng 4 - bạch dương, khi bắt đầu ra hoa của bạch dương) hoặc sự luân phiên của các công việc nông nghiệp quan trọng nhất (tháng 2 - mùa chặt hạ, tháng 7 - serpen, thời gian thu hoạch). Điều thú vị là các tên cũ của các tháng đã được lưu giữ một phần trong một số ngôn ngữ Slavic (Séc, Ba Lan) cho đến ngày nay. Người Ukraine và Belarus cũng có tục gọi là tháng 5 - mùa thu, tháng 10 - mùa lá rụng, v.v.

Đối với chúng tôi trong trường hợp này, điều quan tâm đặc biệt là thực tế là trong lịch của người Slav có hai tháng được đặt tên theo tên của các loài động vật: izok ("châu chấu"), tương ứng với tháng 6 và sâu (tháng 6 hoặc tháng 7: lúc này thời gian, màu đỏ thẫm, sơn "đỏ tươi" được khai thác từ sâu côn trùng).

Lịch dân gian chứa đựng nhiều dấu hiệu hình tượng học hơn. Ngay cả sự du nhập của Cơ đốc giáo ở Nga và sự chuyển đổi sang hệ thống lịch La Mã vay mượn thông qua Byzantium cũng không ngăn cản nông dân Nga được hướng dẫn trong cuộc sống hàng ngày bởi các địa danh tự nhiên, đã được chứng minh qua nhiều năm thực hành.

Các "thánh thánh" được phân phát vào các ngày dương lịch đóng một vai trò khá thú vị trong việc này. Những người nông dân đặt cho họ biệt danh "sản xuất". Vì vậy, ngày 4 tháng 3 (sau đây - ngày theo kiểu cũ) là ngày của Gerasim Grachevnik: vào thời điểm này báo hiệu của mùa xuân đến - rooks. Vào tháng Ba, nhưng vào cuối tháng, "tới Matryona" - "con cá bằng đuôi phá băng." Kể từ ngày Lukerya Komarnitsa (13/5), muỗi bắt đầu làm phiền. Saint Nikita (ngày 15 tháng 9) có biệt danh là Guseprolet, và Orina (ngày 18 tháng 9) - Chữ sếu.

Zosima và Savvaty được coi là khách quen của ong, ong: "Tới Zosima" (Ngày 17 tháng 4) nó được cho là phải đặt tổ ong và "trên Savvaty" (ngày 27 tháng 9) - để loại bỏ chúng.Ngày 29 tháng 10 - Avramiy Ovchar và Anastasia Ovechnitsa - được tổ chức như một ngày lễ của tất cả những người tham gia chăm sóc bầy cừu.

Lịch dựa trên những thay đổi theo mùa trong hành vi của động vật dễ dàng như chiếc bánh cho bất kỳ vùng khí hậu nào. Ví dụ, khi áp dụng cho vùng giữa của chúng ta, nó có thể trông giống như thế này: Tháng 3 là tháng xuất hiện của chim và chim sáo đá; Tháng Tư là tháng xuất hiện của chim sơn ca, hoặc bắt đầu tiếng kêu râm ran của ếch nhái, hoặc tiếng gáy đầu tiên của chim cu gáy; Tháng Năm là tháng hót đầu tiên của chim sơn ca, hoặc sự ra đi của bọ tháng Năm, hoặc sự xuất hiện của bọ phân, v.v., v.v.

Việc người da đỏ Maya tạo ra lịch có từ những thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên chúng ta. Nó được dựa trên sự phân chia trong năm thành các mùa của công việc nông nghiệp. Và trong lịch dương của người Aztec, ngay cả những ngày trong tháng 20 ngày cũng có tên riêng, bao gồm: Cá sấu, thằn lằn, rắn, nai,Con thỏ"," Chó "," khỉ "," ocelot "," đại bàng "," kền kền ".

Hoàn toàn tự nhiên là lịch của các dân tộc có sự thiên vị riêng, theo đó không phải nông nghiệp phát triển hơn, mà là chăn nuôi gia súc hay săn bắn và đánh cá.

Những người chăn nuôi gia súc Scythia gọi May là “otamaly”, có nghĩa là “chăn thả gia súc”. Cũng có những tháng cắt len ​​dày và hết dinh dưỡng sữa trong lịch của họ :: vào ngày cuối cùng này, người Scythia đã nói lời tạm biệt cho đến năm sau "với kumis, ayran và shubat, để lại cho mùa đông chỉ cứng lại để chuẩn bị cho tương lai pho mát.

Người Nga gọi khoảng thời gian từ ngày 15 tháng 6 đến ngày 15 tháng 7 là tháng xuất hiện cá, từ 15/7 đến 15/8 - tháng ngỗng, 15/8 - 15/9 - tháng ngỗng.

Tháng 3 và tháng 4 của chúng tôi bao gồm tháng burbot Dolgans.

Những người chăn nuôi tuần lộc chẵn có tháng: khi tuần lộc lột da khỏi sừng, đẻ con, v.v.; giữa những con Chẵn từ bờ sông Amur - sự xuất hiện của cá hồi chum, sinh sản; Okhotsk Evenks gọi tháng đầu tiên săn lùng sable và sóc "Gobchonbega", trong bản dịch có nghĩa là "Hãy đi săn".

Từ xa xưa, con sâu biển dài nửa mét palolo đã là một món ngon đáng mơ ước đối với người dân bản địa ở các đảo Samoa, Fiji và Tonga ở Thái Bình Dương. Thông thường, những con giun này ẩn náu trong các kẽ nứt của rạn san hô quanh năm, phát triển thành một khoang đuôi chứa đầy trứng hoặc Sữa... Và chỉ mỗi năm một lần, vào một thời điểm xác định nghiêm ngặt, phần đuôi này, sau khi tách ra, sẽ nổi lên bề mặt đại dương. Ở đây nó rơi thành từng mảnh. Trong thời gian tràn ngập khổng lồ của Palolo, nước biển nhiều dặm xung quanh chu vi mua lại một màu opal. Một kỳ nghỉ thực sự đang đến cho người bản xứ; Hàng trăm chiếc thuyền đang hướng đến khu vực tràn ngập. Bằng những tấm lưới đặc biệt, người ta vớt một khối màu xanh nâu từ bề mặt, sau đó cho vào thực phẩm sống hoặc chiên sơ.

Chúng ta phải cho rằng hương vị của món ăn kỳ lạ này thực sự ngon. Ngày xưa, năm xưa bắt đầu giữa những người Samoa, chính xác từ thời điểm cuộc di chuyển hàng loạt của palolo.

Lịch tuần hoàn của Trung Quốc đã được thảo luận. Hãy cho bạn biết thêm về nó.

Năm chu kỳ 12 năm được kết hợp trong lịch này thành một vòng tròn 60 năm. Tại sao chính xác là năm? Các nhà tư tưởng cổ đại tin rằng tất cả các vật thể sống và vô tri đều bao gồm các nguyên tố chính (nguyên tố) vật chất: đất, nước, lửa, kim loại, gỗ. Mối quan hệ của họ được thể hiện dưới dạng tượng hình như sau: đất sinh ra nước, nước dập lửa, lửa nấu chảy kim loại, kim loại cắt ra gỗ, gỗ mọc lên từ đất. Như bạn có thể thấy, có một lý thuyết về chu kỳ vĩnh cửu và vô tận trong tự nhiên.

Năm yếu tố này tương ứng với năm huyệt vị (thứ năm gọi là "trung tâm"), năm màu sắc khác nhau (trắng, đen, đỏ, xanh, vàng) và năm vị giác (đắng, ngọt, chua, mặn, chát). .

Đối với đơn vị đếm khác của lịch, số 12, nó (như đã đề cập trước đó) được xác định bởi số lượng các chòm sao hoàng đạo đặt tên cho các năm của chu kỳ.

Krasnopevtsev V.P. - Chim mòng biển trên bệ

Các ấn phẩm tương tự

Thái độ đối với động vật thời cổ đại

Hamadrills: âm thanh, nét mặt, cử chỉ

Như một lời tri ân