Giống như mọi thứ còn sống |
|
Bảng này cho chúng ta thấy rõ ràng rằng một người vẫn là một cá thể sinh học và có khả năng chịu sự tác động của các quy luật sinh học với toàn bộ sức mạnh và sức mạnh của họ.
Tuy nhiên, trong khi vẫn phụ thuộc vào thiên nhiên, chúng tôi đã thoát ra khỏi sức mạnh vô điều kiện của cô ấy. Cô ấy đã biến chúng ta thành con người, đã thực hiện một cuộc tuyển chọn khắc nghiệt nhất trong số tổ tiên của chúng ta do cô ấy tạo ra - sự lựa chọn vì lý trí. Và hiện nay, trong hàng chục nghìn năm, vai trò của chọn lọc tự nhiên đã suy yếu đáng kể. Trong thời tiết lạnh giá, người ta nói một cách đại khái, nhiều lông hơn hoặc với làn da dày đặc hơn và được "sưởi ấm" bằng dầu không nhận được bất kỳ lợi thế nào so với ít lông và mỏng hơn - đó là nhà, bếp và bộ tản nhiệt sưởi ấm trung tâm, áo khoác lông thú và bộ quần áo lông thú. Một người không thể theo kịp không chỉ với hươu mà còn với rùa, sẽ không chết vì đói và sẽ có thể để lại con cháu, điều này tốt gì, sẽ thừa hưởng sự chậm chạp của anh ta và vẫn sẽ sống sót và có thể tiếp tục Cuộc Đua. Vân vân. Thực tế không có sự lựa chọn nào.
Bây giờ chúng ta hãy chú ý đến định nghĩa của "sapiens" (hợp lý), xem xét ý nghĩa của nó, chứ không phải vai trò phân loại. Một người sống trong xã hội, và xã hội không còn tuân theo các quy luật sinh học thuần túy (mặc dù, do thực tế là bao gồm các cá thể sinh học, anh ta không thể hoàn toàn bỏ qua các quy luật này). Hơn nữa, noosphere là một khối cầu của lý trí, được tạo ra trên hành tinh của chúng ta bởi con người, xâm nhập vào, theo định nghĩa của Viện sĩ V.I. Vernadsky, một phần của sinh quyển là sản phẩm của nó và một phần của nó, nắm quyền đối với chính sinh quyển. Con người bây giờ đóng vai nhà triết học cổ đại Diogenes. Khi Diogenes, bị bắt làm nô lệ, được đem ra chợ bán, anh ta bắt đầu hét lên:
Tuy nhiên, đôi khi mối quan hệ phức tạp và khó khăn của chúng ta với thiên nhiên giống như một câu chuyện ngụ ngôn cổ của Nga về một người đàn ông bắt một con gấu. Anh ta được cho là để kéo con gấu. "Anh ấy không tới!" - "Vậy tự mình đến đây!" - "Anh ấy không cho cậu vào!"
Hoàn cảnh của địa điểmNhà nhân chủng học Ya.Ya. Roginsky nói:
Chúng ta sẽ bắt đầu một câu chuyện về vai trò của các điều kiện tự nhiên trong lịch sử loài người từ thời đại mà các quy luật sinh học vẫn còn toàn năng so với tổ tiên của chúng ta. Hãy nói về việc họ đã “thể hiện” sức mạnh này như thế nào, ở đâu, khi nào và trong hoàn cảnh nào, sinh ra chúa tể thiên nhiên hay ít nhất là ứng cử viên đầu tiên cho ngôi vị này. Và từ tất cả các tình huống của hành động, trước tiên chúng ta hãy làm rõ "ở đâu?" - tất nhiên, với từ đi kèm "tại sao?"
Nhận ra chính mìnhCác triết gia thường nói rằng đối với tự nhiên con người là một cách để nhận thức chính mình. Theo nghĩa này, chúng ta thực sự là "vương miện của tự nhiên", nấc thang cao nhất của sự tiến hóa, hình thức tồn tại cao nhất của sự sống. Các quy luật tự nhiên có tất yếu dẫn đến việc vật chất đạt được dạng cao nhất này không, liệu sự tiến hóa có "bắt buộc" phải đạt đến đỉnh cao không? Đây là một câu hỏi triết học cũ. Ngày nay câu trả lời của hầu hết các nhà khoa học cho nó là lạc quan: sự xuất hiện của lý trí là không thể tránh khỏi. Và không có nghĩa là bởi vì tự nhiên đặt ra cho mình một mục tiêu như vậy: bằng mọi cách tạo ra một người mang lý trí bằng mọi cách. Suy cho cùng, tự nhiên không thể có bất kỳ mục tiêu và mục tiêu nào cả, nó chỉ biết nguyên nhân và kết quả. Nhưng quan hệ nhân quả được điều khiển bởi quy luật tự nhiên. Và trong số những luật này, người ta tin rằng, có những luật, trong hành động tổng hợp của chúng, nên tạo ra lý trí. Một trong số đó được gọi là quy luật phức tạp của các hệ thống tự điều chỉnh. Khác là quy luật phức tạp của hệ thống kiểm soát, v.v. Các nhà sinh học tiến hóa từ lâu đã phát hiện ra một chuỗi sự kiện có thể được gọi là biểu hiện của quy luật cephaification (từ tiếng Latinh "cephalic" - đầu): trong quá trình tiến hóa, như một quy luật, kích thước tương đối của hộp sọ ở động vật có xương sống. tăng, đồng thời tỷ trọng của não trong cấu tạo cơ thể. Có lẽ cephazation là một trường hợp đặc biệt của quy luật mà theo đó hệ thống kiểm soát của sinh vật được thực hiện phức tạp hơn - tất nhiên, theo thứ tự thích nghi với điều kiện tự nhiên, lựa chọn cho sự tồn tại của sinh vật khỏe mạnh nhất. Tất nhiên, trong số các thiên thể rõ ràng có những thiên thể không thuận lợi cho nguồn gốc của sự sống, có những thiên thể mà sự sống chỉ vượt qua giai đoạn phát triển đầu tiên, thấp nhất. Nhưng Vũ trụ không chỉ vĩ đại mà nó là vô hạn, và trong sự vô hạn này chắc chắn phải tìm thấy những hành tinh mà sự sống có thể phát triển một cách tự nhiên trước khi có sự xuất hiện của lý trí. Và kể từ khi Trái đất của chúng ta trở thành một trong những hành tinh thành công như vậy, sự xuất hiện của một sinh vật thông minh trên đó là điều không thể tránh khỏi và chỉ còn là vấn đề thời gian. Thì ra sớm hay muộn, trên đại lục sai lầm, như vậy cái khác, không phải từ một loại khỉ nguyên thủy, cho nên từ thứ hai hoặc thứ ba, mà là một người phải xuất hiện. Và chính xác ở đâu, như thế nào và khi nào - tất cả những điều này hóa ra chỉ là một tai nạn, tai nạn đó, như bạn biết, chỉ là một dạng biểu hiện của sự cần thiết.
Vấn đề của mối quan hệ giữa con người và môi trường của anh taViện sĩ I.P. Gerasimov viết:
Chính những cội nguồn lịch sử này mà những người tập trung tại hội nghị chuyên đề đang nghiên cứu - họ nghiên cứu nó từ nhiều khía cạnh khác nhau, bởi vì các nhà địa lý và nhân chủng học, khảo cổ học và địa chất học, thực vật học và các nhà băng hà đã gặp nhau ở đây. Bất kỳ loài động vật nào, đã thích nghi với những điều kiện nhất định của môi trường sống một cách tốt nhất, thường hầu như không thay đổi. Sự chọn lọc trở nên ổn định, duy trì hình thức cơ bản của loài này và từ chối những sinh vật sống khác với nó, bởi vì chúng hóa ra kém thích nghi với những điều kiện tương tự. Nhưng theo thời gian, điều kiện tự nhiên thay đổi, và trong điều kiện hiện nay thay đổi, ưu điểm của loài hiện có thường chuyển thành nhược điểm. Thức ăn thông thường biến mất hoặc gần như biến mất, các phương pháp bảo vệ thông thường khỏi kẻ thù trở nên không thể sử dụng được ... Thiên nhiên thách thức những sinh vật sống trong điều kiện mới. Nếu họ có thể sống sót ít nhất một phần và tiếp tục đồng loại - hạnh phúc của họ, họ sẽ không thể - họ sẽ chết đi mà không để lại con cháu. Sau những thay đổi tự nhiên như vậy, chọn lọc tự nhiên bắt đầu không đóng vai trò như trước đây của "bộ phận kiểm soát kỹ thuật", cẩn thận loại bỏ các sai sót, và duy nhất, - bây giờ nó là một cuộc nạo vét, ném cát sang một bên và rửa sạch một vài hạt vàng từ nó, hoặc, nếu chúng ta sử dụng một phép so sánh khác, đây là một cái sàng với các tế bào lớn, qua đó nó đi vào "bãi rác", vào hư vô sinh học, không để lại con cái, hầu hết các cá thể trước đây dường như có thể thích nghi với cuộc sống. Gia đình của chúng tôi, gia đình của hominids, đã nảy sinh và phát triển chính xác trong những điều kiện của sự chọn lọc tự nhiên khắc nghiệt nhất, trong thời đại khí hậu thay đổi nghiêm trọng. Rõ ràng, không thể gọi chúng là quá khắc nghiệt: những trận đại hồng thủy khí hậu quy mô lớn và nhanh chóng có thể đã hủy hoại tổ tiên của chúng ta vào thời điểm họ chưa biết đến công cụ và chỉ là những con vượn lớn sống trong những khu rừng nhiệt đới rậm rạp.
Evolution đã có thời gian để thử đi thử lại các phương án có thể cung cấp cho ít nhất một phần những chủ sở hữu rừng nhiệt đới trước đây tồn tại trong điều kiện mới.Vượn nhân loại cổ đại buộc phải xuống khỏi cây, vì cây gần như không còn. Thức ăn thực vật phong phú trước đây đã trở nên khan hiếm, cần phải tìm những loại thức ăn mới và làm quen với chúng. Trong một trong những công trình của mình, Viện sĩ I.P. Gerasimov đã xem xét chi tiết hơn sự tiến hóa của loài hominids trong những điều kiện mới. Từ những kẻ ăn chay gần như hoàn toàn, họ đồng thời trở thành kẻ ăn cỏ, vừa là kẻ săn mồi, vừa là kẻ săn mồi, mà nạn nhân của chúng có thể không chỉ là động vật ăn cỏ mà còn có thể là động vật ăn thịt. Đã tạo ra những công cụ đầu tiên, hominids (Các nhà động vật học phân loại các loài vượn lớn hiện có là thuộc họ pongid. Con người và tổ tiên của anh ta, bắt đầu, theo ý kiến của hầu hết các nhà khoa học, từ loài ramapptek, thuộc họ hominid. Theo ý kiến của người đồng tính, các nhà khoa học một cách gần đúng với con người theo nghĩa rộng nhất của từ này.), theo định nghĩa của nhà khoa học, trở thành "những kẻ săn mồi có vũ trang", "những kẻ săn mồi thuộc loại ngoại cấp". Điều này cho phép họ tự giải phóng hoàn toàn khỏi các hệ thống sinh thái tự nhiên, để lại nơi thích hợp của họ trong tự nhiên. Nhưng việc giải phóng hoàn toàn khỏi ảnh hưởng của các điều kiện môi trường đã không xảy ra, Gerasimov nhấn mạnh.
Tuy nhiên, như Viện sĩ IP Gerasimov và Tiến sĩ Khoa học Địa lý AA Velichko nhấn mạnh, người ta không nên quên rằng “những thay đổi trong điều kiện tự nhiên chỉ có thể tác động đến quá trình hóa loài vì tại thời điểm đó đã tồn tại một gia đình vượn lớn. Tại đây, như nó đã diễn ra, đã có một cuộc gặp gỡ trong không gian và thời gian của các sinh vật đã được "chuẩn bị" bởi quá trình phát triển sinh học của chúng với sự thay đổi trong môi trường tự nhiên, trong đó sự chuyển đổi về chất từ loài vượn lớn sang loài vượn người đầu tiên là một sự tất yếu về mặt tiến hóa. " Và xa hơn nữa những cuộc “gặp gỡ” như vậy trong không gian và thời gian của các sinh vật sống và những thay đổi trong điều kiện tự nhiên tiếp tục phục vụ cho quá trình tiến hóa, cuối cùng tạo ra Homo sapiens. Và nếu ở một phần nào đó của hành tinh chúng ta, những thay đổi tự nhiên quan trọng và quan trọng không diễn ra trong một thời gian dài hoặc chúng diễn ra quá đột ngột và đóng một vai trò gây tử vong, thì tất cả những thay đổi tự nhiên này cũng vậy, vào lúc khác và ở một phần khác của Trái đất , "ngày" đã thành công. Đây là một ví dụ về biến đổi khí hậu, gây tử vong cho một trong những nhóm người tiền nhiệm của chúng ta, đã được phân tích chi tiết tại hội nghị chuyên đề (tuy nhiên, cần lưu ý rằng các ý tưởng khoa học sẽ được thảo luận chủ yếu là giả thuyết và không được chia sẻ bởi tất cả các nhà khoa học). Nó đã được thành lập vào khoảng 12-14 triệu năm trước ở phần xích đạo của Đông Phi và trên tiểu lục địa Ấn Độ ở phía nam chân núi của dãy Himalaya, Ramapithecus đã phát triển dọc theo "con đường con người" sinh sống. Nhiều chuyên gia có xu hướng kết nạp những người họ hàng này của chúng ta vào gia đình hominid. Theo nhà nhân chủng học Liên Xô M.I.Uryson, Ramapithecus có thể đã đi bằng hai chân và thỉnh thoảng sử dụng các vật thể tự nhiên làm công cụ. Nơi sinh của Ramapithecus, theo một số học giả, là Đông Phi; họ thâm nhập vào lãnh thổ của Bán đảo Hindustan ngay sau khi thành lập như một thị tộc và bắt rễ hoàn hảo ở phần này và sau đó là phần màu mỡ của Trái đất. Ramapithecus châu Phi và Ấn Độ rất có thể thuộc cùng một chi hoặc các chi có quan hệ họ hàng gần. Cả những người đó và những người khác có thể, do kết quả của sự phát triển tiến hóa, biến thành những sinh vật thông minh. Nhưng số phận của hai chi có liên quan chặt chẽ này lại phát triển khác nhau, bởi vì các quá trình địa chất và khí hậu diễn ra khác nhau ở Đông Phi và trên tiểu lục địa Ấn Độ vào thời điểm đó.Ở phần đó của tiểu lục địa Ấn Độ, nơi người Ramapithecs đến từ châu Phi, khí hậu ban đầu là nhiệt đới và ẩm ướt. Rừng cung cấp thức ăn dồi dào, và các savan màu mỡ nằm ở phía nam của khu rừng. Hơi ẩm và cùng với nó là sự sống được đưa đến quê hương mới của Ramapithecus bởi những cơn gió ẩm ấm thổi từ phía bắc. Ngày xửa ngày xưa ở phía bắc Ấn Độ, trên vùng biển rộng lớn của Trung và Trung Á, có một vùng biển cổ đại, được các nhà địa chất học nghiên cứu dấu vết để lại tên là Biển Te-tis. Vùng biển của nó cũng dao động ở những nơi mà các nước miền núi trỗi dậy ngày nay. Thật vậy, vào khoảng thời gian xa xôi đó, sự hình thành của Pamirs, Tien Shan và Himalayas chỉ đang diễn ra. Họ chỉ phải trở thành ngọn núi vĩ đại nhất trên thế giới trong kỷ nguyên xây dựng núi cao.
Con đường đến bán đảo Hindustan đã bị đóng lại bởi những cơn gió phương bắc, và thay vào đó là khí hậu ôn hòa ở phía nam dãy Himalaya, khí hậu lục địa rõ rệt đã ngự trị trong một thời gian. Những khu rừng nhiệt đới bị diệt vong, nhường chỗ cho sa mạc. Các thảo nguyên biến thành thảo nguyên khô và bán sa mạc. Còn Ramapithecus người Ấn Độ thì vẫn chưa có thời gian để trở thành người, họ chỉ có thể thích nghi với môi trường tự nhiên mới thông qua những thay đổi trên cơ thể. Nhưng điều này cần thời gian và điều kiện. Bước ngoặt hóa ra quá sắc nét đối với một “giải pháp cho vấn đề” như vậy. Ramapithecs của Ấn Độ đã tuyệt chủng. Ở Đông Phi, tình hình khác hẳn. Trên một khu vực rộng lớn phía đông của Hồ Victoria, trong hàng triệu năm, khí hậu vẫn ấm áp và tương đối bằng phẳng, không có biến động lớn. Vào thời Ramapithecus, ở đây không còn rừng mưa nhiệt đới liên tục (hãy nhớ sự thay đổi khí hậu đã thúc đẩy quá trình hóa trị), các khu rừng chỉ trải dài dọc theo các con sông, và các khoảng đất trống đã bị các savan chiếm giữ. Nhiều hồ đã được bao quanh bởi những bụi đầm lầy. Có nhiều hơn đủ thức ăn cho thực vật và động vật. Những người thân của chúng tôi đã sống sót ở đây. Đây là cách I.K. Ivanova mô tả số phận của hai nhóm Ramapithecus, tự tin kết luận:
Nhưng có phải tình hình châu Phi không quá thuận lợi theo quan điểm tiến hóa đối với Ramapithecus - chẳng hạn như họ đã từng có? Rốt cuộc, tiến hóa là một quá trình tự nhiên, và các quá trình tự nhiên, như đã đề cập, không có mục tiêu, chúng chỉ có lý do. Nếu Ramapithecs thích nghi tốt nhất với thiên nhiên nơi chúng sống và thiên nhiên không thay đổi, thì Ramapithecs không có lý do gì để thay đổi. Nhưng có những lý do như vậy. Theo I.K.
Savannah, quê hương của loài Ramapithecs, có nhiều loài săn mồi nguy hiểm hơn là rừng, và tổ tiên của chúng ta kém hơn đáng kể về sức mạnh so với loài vượn lớn ngày nay. Nhưng điều này là không đủ. Lũ lụt, bão và các thảm họa thiên nhiên khác thường xảy ra ở Đông Phi. Họ buộc tổ tiên chúng ta thỉnh thoảng phải thay đổi môi trường sống, không cho phép họ ở lại quá lâu như họ nói. Trong khi đó, các quận lân cận và thậm chí, người ta có thể nói, các huyện nhỏ, các khu vực tương đối nhỏ, ở đây có thể khác biệt rõ rệt với nhau. Ngoài ra còn có rừng, savan, hồ và đầm lầy. Ít của.Tất cả những phát hiện được biết đến cho đến nay về những loài hominids cổ nhất ở châu Phi đều liên quan đến cái gọi là Hệ thống Khe nứt phía Đông, nằm ở phía đông của Hồ Victoria. Rift - trong tiếng Anh là "crack". Vào cuối thế kỷ trước, nhà địa chất học người Anh Gregory gọi là các khe nứt - đường nứt - thung lũng hẹp rộng hàng chục km và dài hàng trăm km được hình thành do các đứt gãy trong vỏ trái đất. Sự đa dạng nổi bật của địa hình đã tạo ra nhiều điều kiện khác nhau ở các khu vực xung quanh. Từ quan điểm địa chất, không phải ngẫu nhiên mà nhiều núi lửa có liên quan đến Hệ thống Khe nứt phía Đông (chỉ những núi lửa lớn - hơn bảy mươi), và vào thời điểm đó hầu hết các núi lửa này định kỳ thức giấc, đổ ập xuống dân cư. của môi trường xung quanh họ. Động đất là đặc trưng của dải này.
Có vẻ như một loạt các nguy hiểm đã đủ nghiêm trọng. Tuy nhiên, theo nhiều nhà khoa học, chúng ta có mọi lý do để biết ơn cả động đất và dung nham nóng, hủy diệt tất cả sự sống trên đường đi của nó. Quan điểm này đã được chứng minh tại hội nghị chuyên đề, nói về quá trình đồng nhất hóa, bởi nhà địa chất A. A. Garibyants. Ông thu hút sự chú ý của thực tế là ở châu Phi, châu Âu và châu Á, hóa thạch vượn người được tìm thấy ở những khu vực diễn ra hoạt động núi lửa dữ dội vào thời điểm đó.
Những con khỉ, bị trục xuất khỏi lãnh thổ sinh sống của chúng bởi vụ phun trào núi lửa tiếp theo, rơi vào các khu vực mới và vi phạm sự cân bằng sinh học đã được thiết lập ở đây. Trong cuộc đấu tranh giành sự tồn tại ngay lập tức và tất yếu, những con khỉ buộc phải chuyển từ chế độ ăn thuần thực vật sang chế độ ăn tạp. Để trở thành một người đàn ông, người ta phải "vượt qua khó khăn", bởi vì chọn lọc tự nhiên đóng vai trò là cơ chế của quá trình tiến hóa, và để nó diễn ra nhanh chóng, đại diện của mỗi loài động vật phải "vượt qua kỳ thi" để có quyền sống đủ lâu. có thời gian để lại con cái. Những bất lợi của các điều kiện ở đây chuyển thành lợi thế. Vì vậy, sự kết hợp của các điều kiện tự nhiên, thành công cho quá trình tiến hóa, đã biến Đông Phi trở thành quê hương tổ tiên của con người. Và chính ở đó, khoảng năm triệu năm trước, một sinh vật đã xuất hiện, sử dụng công cụ và di chuyển bằng hai chân. Điều thú vị là Garibyants trong bài phát biểu của mình đã nói về điều quan trọng hơn người ta thường tin, tầm quan trọng của núi lửa đối với sự tiến hóa của tất cả sự sống trên Trái đất. Ông nhận thấy mối liên hệ giữa địa chấn yếu của lục địa Úc và sự tiến hóa chậm lại của hệ động vật ở lục địa này. Theo ý kiến của ông, thực tế là hệ động vật châu Phi được phân biệt bởi sự đa dạng tối đa của các loài và sự phát triển nhanh chóng của nhiều loài trong số chúng có liên quan đến mức độ cao của núi lửa và quá trình xây dựng núi ở châu Phi. Viện sĩ I.P. Gerasimov và Tiến sĩ Khoa học Địa lý A.A. Velichko lưu ý một số tương ứng giữa những thay đổi tự nhiên và các giai đoạn chính của quá trình hình thành con người và phát triển văn hóa vật chất của xã hội. Theo quan điểm của họ, vào buổi bình minh này của thời kỳ đồ đá cũ - giai đoạn đầu tiên của sự hình thành con người, tương ứng với giai đoạn khí hậu nguội dần trên hầu hết hành tinh. Trong cùng bộ sưu tập "Con người nguyên thủy và môi trường tự nhiên", một bài phát biểu của DV Panfilov được xuất bản, người đưa ra một giả thuyết mới về nguồn gốc của họ hominid, điều này trái ngược với mọi thứ mà các nhà khoa học đã khẳng định hoặc giả định cho đến nay ( khoa học vẫn là khoa học miễn là nó sẵn sàng xem xét từng giả thuyết, tính khoa học trong cách tiếp cận vấn đề, cho dù thoạt nhìn nó có vẻ đáng ngờ đến mức nào). DV Panfilov nhận thấy một số đặc điểm bên ngoài và đặc điểm sinh lý của con người, theo ý kiến của ông, không thể giải thích theo bất kỳ cách nào dựa trên ý tưởng rằng tổ tiên của chúng ta sống trong các savan. Đối với ông, dường như điều kiện của các thảo nguyên, nơi thường không có đủ nước, nơi có nhiều động vật ăn thịt lớn, nơi mọi sinh vật bị truy đuổi bởi vô số loài côn trùng hút máu, và cỏ dai và bụi gai cắt da, không thể dẫn đến thực tế là da người trở nên mỏng và lông trên cơ thể biến mất. Người đồng hương có thính giác và khứu giác yếu, điều này cần được chú trọng hàng đầu ở các savan; chúng được đặc trưng bởi lối sống hàng ngày, và trong các savan, mặt trời lặn vào ban ngày và rất khó để trốn khỏi nó. Đầu ra? Những người thuộc loại hiện đại đến thảo nguyên, những người biết lửa, những người sở hữu vũ khí đáng tin cậy, những người xây dựng nhà ở, hơn nữa, họ đã quen thuộc với một số kỹ năng trồng trọt và chăn nuôi. Nhưng họ đến từ đâu, những người này? Và ở đâu, nếu không phải ở các thảo nguyên, quá trình chuyển đổi từ khỉ sang người đã diễn ra ở đâu? Theo D.V. Panfilov, gia đình hominid được hình thành trên bờ biển ấm, nơi những con khỉ có tổ chức cao, và sau đó là con người vĩ đại, thu thập thức ăn ở vùng nước nông, đặc biệt là khi thủy triều xuống. Đây là một dáng đi thẳng đứng do chính nó phát triển - nếu không tổ tiên của chúng ta sẽ bị nghẹt thở. Chân lông hóa ra có tác hại rõ ràng: khi ướt, nó làm mát cơ thể, và khi khô lại, nó được bao phủ bởi một lớp muối. Sau đó, chọn lọc tự nhiên đã loại bỏ len. Bàn chân cong rộng trông như thể nó thích nghi một cách có chủ đích để đi trên cát ướt, sỏi mịn. Panfilov nhận thấy sự thích nghi với lối sống lưỡng cư ven biển trong nhiều chi tiết của cấu trúc cơ thể người, bao gồm cả sự phát triển của mũi với lỗ mũi cụp xuống ở người, để nước không xâm nhập vào đường hô hấp khi bạn nhúng đầu vào, trong khi tất cả các loài khỉ hiện đại, lỗ mũi hướng sang hai bên hoặc hướng lên trên.
Sự phát triển trên cơ sở này tiếp tục trong hàng chục triệu năm. Các nhóm sinh vật sống ở ven biển (ven biển) riêng biệt mọc lên dọc theo các con sông trong đất liền, thích nghi với điều kiện địa phương, hình thành các nhánh tiến hóa bên. Theo Panfilov, đó là "dấu vết" của các nhánh bên như vậy đại diện cho xương của Australopithecus và Pithecanthropus được các nhà nhân chủng học tìm thấy. Nói một cách dễ hiểu, giả thuyết này về cơ bản khẳng định rằng những người được coi là tổ tiên trực tiếp của chúng ta thực chất chỉ là lãng phí con đường tiến hóa của loài khỉ ven biển thành con người. Chỉ trong kỷ nguyên Đệ tứ, khi đại dương rút đi và mực nước của nó giảm xuống, theo dữ liệu cổ sinh vật học, từ 100 mét trở lên, nhiều nhóm người cao hơn, những người vào thời điểm đó đã đạt đến cấp độ của người Neanderthal và người hiện đại, mới rời khỏi vùng duyên hải quen thuộc các khu vực, hiện đã thay đổi đáng kể, và bắt đầu làm chủ các thung lũng và lưu vực sông. Họ đã có thể tạo ra nơi ở, quần áo, thành thạo lửa để nấu ăn, săn bắn và bảo vệ khỏi côn trùng hút máu có cánh. Không thể phủ nhận kế hoạch của Panfilov không phải là xấc xược, không chính trực, cũng không có hệ thống. Nhưng nó có một nhược điểm đáng kể là xương hóa thạch của những sinh vật sống và chết chủ yếu trên lãnh thổ của dải triều ven biển hầu như không thể tìm thấy, chúng không thể sống sót. Chính tác giả của giả thuyết đã chỉ ra khuyết điểm này của giả thuyết của mình. Nó vẫn hoàn toàn là suy đoán. Đối với tôi, dường như điều đó cũng sai. Tuy nhiên, điều đáng nói về giả thuyết của Panfilov. Trước hết, bởi vì trong một phiên bản “phi tiêu chuẩn” của quá trình tiến hóa của chúng ta, các điều kiện tự nhiên cũng được giao một vai trò rất quan trọng. Podolny R.G. |
Con người là chủ nhân của thế giới. Và đồng thời, anh ta là đại diện duy nhất của một trong số hơn một triệu loài sinh vật sống trên Trái đất. Có lẽ nó đáng được đặt cho "danh hiệu" động vật học đầy đủ là vương miện của thiên nhiên:
Máu tiếp tục chạy qua các tĩnh mạch của chúng ta với một trái tim sống (và rất dễ bị tổn thương). Chúng ta vẫn cần ăn, uống, hít thở. Vi khuẩn lây nhiễm chất độc của chúng cho chúng ta, và chúng ta bị bệnh. Khi chúng ta già đi, xương của chúng ta trở nên cứng hơn và dễ gãy hơn - chúng ta già đi.
Điều này loại bỏ khả năng biến đổi dần dần và tự phát của một người thành một loài mới, nhưng không có nghĩa là loại trừ khả năng thay đổi một người như một sinh vật sinh học. (Nhưng một sự thay đổi như vậy, nếu nó diễn ra, sẽ xảy ra bởi ý chí chung của con người. Thiên nhiên đã tạo ra chúng ta, nhưng bây giờ nó không còn quyền năng thay đổi chúng ta nữa.)
Chúng ta càng có nhiều quyền lực đối với thiên nhiên, chúng ta càng biết nhiều về nó và do đó, chúng ta càng sợ làm hỏng nó, cảm thấy sự phụ thuộc của chúng ta vào các lĩnh vực tự nhiên khác nhau - sinh quyển, thủy quyển, khí quyển và những thứ khác.
Vì vậy, chúng ta sẽ nói về nguồn gốc của con người. Nhưng tôi sẽ không liệt kê những tổ tiên được cho là, có thể và đáng ngờ của chúng ta với hộp sọ rộng rãi hoặc ít hơn, hàm nặng và lưng đầy lông. Hãy chỉ nói về một mặt của vấn đề nhân sinh - về nơi chính xác loài khỉ cổ đại đã đi trên con đường mà con cháu của nó, hàng triệu năm sau, đến với kim tự tháp và vũ trụ, và tại sao một số giai đoạn trong quá trình phát triển của tổ tiên chúng ta lại xuất hiện được liên kết rõ ràng với các khu vực nhất định trên thế giới.
Tuy nhiên, hoàn cảnh về địa điểm và thời gian xuất hiện của con người chỉ là tình cờ theo nghĩa triết học rộng, trên thực tế, chúng được sắp đặt bởi tự nhiên, bởi quá trình phát triển của toàn bộ hành tinh chúng ta. Và vấn đề về nơi hình thành loài người trên Trái đất là một phần của vấn đề ảnh hưởng của các điều kiện tự nhiên xung quanh họ đối với tổ tiên của chúng ta.
Nhưng vào thời điểm đó - cách đây nhiều triệu năm - theo các nhà địa lý, đã có một sự thay đổi khí hậu kéo dài, chậm và ổn định ở các vùng nhiệt đới. Hơn một năm, thậm chí hơn một trăm năm, tình hình dường như ít thay đổi, nhưng xét cho cùng, quá trình tiến hóa địa chất và địa lý đã có hàng nghìn triệu năm theo ý muốn của nó. Các ngọn núi tăng lên, buộc gió và nước phải thay đổi các tuyến đường cổ xưa của chúng. Rừng trên những vùng lãnh thổ rộng lớn dần biến mất, vị trí của chúng đã bị các savan và thảo nguyên chiếm lấy. Các điều kiện đã thay đổi, và những con khỉ phải thích nghi với chúng để không bị chết. Các điều kiện thay đổi đủ chậm để quá trình thích nghi được thực hiện.
Nhưng khoảnh khắc đã đến khi vành đai đá của dãy Himalaya chắn đường cho những cơn gió ẩm ướt từ biển Tethys. Và gần như cùng lúc, ít nhất phần phía đông của vùng biển cổ đại này đã biến mất khỏi hành tinh. Thiên nhiên đã "phản bội" Ramapithecs ...
Một lượng thức ăn dồi dào? Đúng. Nhưng cũng có rất nhiều "thợ săn cho cùng một thức ăn", tức là các đối thủ cạnh tranh, và thậm chí là những kẻ săn lùng những thợ săn này, bao gồm cả chính Ramapithecus. Những kẻ săn mồi có rất nhiều không gian ở đây, và chúng phải tự vệ trước chúng. Và khỉ đột hay tinh tinh hiện đại không có kẻ thù nghiêm trọng: những kẻ săn mồi khủng khiếp nhất của rừng nhiệt đới ngày nay chỉ nguy hiểm đối với những con non của những sinh vật hùng mạnh của tự nhiên.
Trong các thung lũng hẹp, tổ tiên của chúng ta đã bị đe dọa bởi các trận lở tuyết và lũ lụt nghiêm trọng.
Panfilov nói: sự đa dạng của môi trường ven biển, sự thay đổi liên tục của thời tiết và điều kiện thu thập thức ăn đã tạo cơ sở để cải thiện hệ thần kinh và làm phức tạp hành vi. Mặt khác, các cuộc tấn công của sóng thần đã góp phần vào quá trình chọn lọc tự nhiên hàng loạt, thúc đẩy quá trình tiến hóa, tạo ra một bộ não “có khả năng lường trước nguy hiểm, đoán nó trong các bối cảnh khác nhau, vào bất kỳ thời điểm nào trong ngày, loại bỏ hiện tượng này khỏi phần còn lại, và tính chất này của bộ não con người - khả năng trừu tượng và nhìn thấy trước - là cơ sở của hành vi thông minh ”.
| Ngày và đêm - ngày đi | Màu của biển |
|---|
Công thức nấu ăn mới
