Làm thế nào các giác quan của chúng ta cho phép chúng ta tìm hiểu về những thứ xung quanh chúng ta

Khi một người lần đầu tiên muốn làm quen với một đối tượng nào đó, để tìm hiểu xem mình đang sở hữu những đặc điểm gì và thuộc tính gì, người đó luôn bắt đầu bằng việc quan sát trực tiếp đối tượng này. Anh ta có nhu cầu kiểm tra vật thể này, xác định màu sắc, hình dạng, mùi vị, khứu giác, thính giác, nếu có thể. Chỉ khi làm hết điều này đến mức độ khác, người ta mới có thể nói điều gì đó chắc chắn về chủ đề, bày tỏ nhận định của mình về chủ đề đó.

Điều tương tự cũng xảy ra trong kiến ​​thức khoa học. Cuối cùng, nó luôn bắt đầu bằng sự chiêm nghiệm sống trực tiếp, bằng việc quan sát sự vật, tức là bằng sự tương tác trực tiếp của học sinh với đồ vật đang nghiên cứu với sự trợ giúp của các giác quan (thị giác, khứu giác, xúc giác, thính giác, vị giác).

Nếu con người không có cơ quan giác quan, họ sẽ không bao giờ có thể học được bất cứ điều gì về thế giới xung quanh. Con người giao tiếp với thế giới bên ngoài, nhận thức nó trực tiếp chỉ với sự trợ giúp của các giác quan. Ví dụ, nếu một người sinh ra đã không có cơ quan thị giác, thì người đó sẽ không biết và sẽ không bao giờ biết màu sắc là gì. Sinh ra không có cơ quan thính giác hoạt động, một người bị tước đi cơ hội nhận thức âm thanh. Do đó, có thể hiểu được vai trò to lớn của các cơ quan giác quan trong nhận thức của một người về thế giới xung quanh và trong toàn bộ cuộc đời của họ: chúng là "cửa sổ" duy nhất để mọi người giao tiếp với thế giới xung quanh và làm quen với nó.

Đó là lý do tại sao khẳng định của các nhà duy tâm rằng nhận thức của con người về thế giới xung quanh chỉ được thực hiện trong quá trình tư duy lý thuyết "thuần túy", "không có cảm tính", không dùng đến các đối tượng và hiện tượng đang nghiên cứu là hoàn toàn phản khoa học và ngớ ngẩn. Hơn nữa, những người theo chủ nghĩa duy tâm cho rằng nếu các vật thể xung quanh ảnh hưởng trực tiếp đến các giác quan của chúng ta, thì điều này ngăn cản chúng ta nhận biết chúng. Họ lập luận rằng một nhà khoa học càng tự cô lập mình với thế giới bên ngoài một cách đáng tin cậy, thì anh ta càng "nhắm mắt và bịt tai", như một nhà triết học duy tâm Hy Lạp cổ đại đã nói, và do đó, anh ta càng bảo vệ mình tốt hơn khỏi ảnh hưởng của môi trường, anh ta càng gặp ít trở ngại trên con đường tri thức, thì nó càng được thực hiện thành công bằng cách loại bỏ một số suy nghĩ khỏi người khác bằng các hoạt động tinh thần thuần túy. Điều này xảy ra, hóa ra là vì các đối tượng xung quanh chúng ta tự nó được cho là không giống với chúng được cảm nhận bằng các giác quan của chúng ta, điều này đã đánh lừa chúng ta, ngăn cản chúng ta biết bản chất thực sự của các đối tượng và hiện tượng. Ví dụ, nhà triết học duy tâm nổi tiếng người Anh đương thời B.Russell viết: "Dữ liệu trực quan tức thời của chúng tôi, do tính chủ quan của chúng, gần như chắc chắn không phải là những gì có trong các đối tượng vật lý mà chúng tôi nói rằng chúng tôi nhìn thấy chúng." .

Cố gắng chứng minh khẳng định của mình về tính không thể biết của thế giới, các nhà duy tâm đưa ra ví dụ khi các giác quan của chúng ta nhận thức một số hiện tượng không giống như trong thực tế. Ví dụ, một cây gậy được nhúng một phần vào nước dường như bị gãy, chuyển động quay của Trái đất quanh trục của chính nó được chúng ta coi là chuyển động của Mặt trời quanh Trái đất, các tuyến đường sắt song song dường như hội tụ ở một nơi nào đó ở phía xa, v.v. Tất cả điều này, tất nhiên, diễn ra, nhưng hoàn toàn không nói lên rằng cảm giác của chúng ta luôn bóp méo bức tranh thực. Thứ nhất, một nhận thức méo mó như vậy là một hiện tượng tương đối hiếm; thứ hai, ngay cả trong những trường hợp này, với sự trợ giúp của lý trí và thực tiễn xã hội, con người không chỉ học được cách xác định sự khác biệt giữa đối tượng và sự phản ánh của nó trong tâm trí chúng ta, mà còn xác định được lý do của sự khác biệt này.Tuy nhiên, người ta làm điều này không chỉ bằng tư duy “thuần túy”, mà trước hết bằng cách đề cập đến bản thân đối tượng và nghiên cứu trực tiếp. Nói chung, các cảm giác của chúng ta, như một quy luật, phản ánh đúng các đối tượng của thế giới vật chất, cho phép con người định hướng một cách hợp lý về thế giới xung quanh và nhận thức nó.

Nhận thức cảm tính, hay nhận thức với sự trợ giúp của các giác quan, được thực hiện dưới ba hình thức chính: cảm giác, nhận thức, và lượt xem.

Cảm giác - đây là sự phản ánh trong ý thức của chúng ta về những phẩm chất cá nhân, những mặt của các đối tượng của thế giới vật chất, tác động vào các cơ quan cảm giác. Ví dụ, khi chúng ta quan sát một ngọn đèn đứng trên bàn, sau đó ý thức của chúng ta xuất hiện cảm giác về hình dạng nhất định của đèn này, màu sắc, độ cứng, nhiệt độ, đặc điểm bề mặt, v.v. các đối tượng trên giác quan của chúng ta. Một người có thể giao tiếp, liên lạc với thế giới bên ngoài, nhận thức nó và định hướng chính xác trong nó chỉ thông qua các cảm giác. Nhưng cảm giác chỉ là giai đoạn đầu tiên của nhận thức; chúng chỉ chuyển tải những thuộc tính riêng lẻ của sự vật, hiện tượng. Hình ảnh toàn vẹn của các sự vật, hiện tượng, với tư cách là một tập hợp và sự liên kết với nhau của các thuộc tính của chúng, được phản ánh trong ý thức của con người thông qua một hình thức nhận thức cao hơn - nhận thức

Vì vậy, nếu bạn quan sát bất kỳ loài thực vật nào, thì với sự trợ giúp của các cơ quan thị giác của chúng ta, chúng ta sẽ cảm nhận được hình dạng, màu sắc, kích thước của nó; khi dùng tay sờ vào sẽ cảm nhận được tính chất bề mặt của thân và lá, hình dạng của chúng; với sự trợ giúp của khứu giác, mùi của nó được thiết lập, v.v. Do đó, tất cả những cảm giác này được chúng ta nhận thức không phải riêng biệt với nhau, mà là thuộc tính của một đối tượng duy nhất, trong trường hợp này là thực vật.

Do đó, tri giác nảy sinh trên cơ sở các cảm giác, tuy nhiên, nó không phải là tổng hợp cơ học của các cảm giác, mà biểu thị một hình ảnh cảm tính tổng hợp của các sự vật, hiện tượng với tổng thể các tính chất, phẩm chất, các mặt được phản ánh trong các cảm giác.

Như bạn đã biết, thế giới vô cùng đa dạng. Chúng ta luôn bị vây quanh bởi nhiều hiện tượng, sự vật khác nhau, mỗi sự vật đều có nhiều tính chất. Đồng thời, mỗi tài sản đều gợi lên trong chúng ta một cảm giác hoàn toàn rõ ràng. Đó là lý do tại sao một người liên tục nhận được một lượng lớn cảm giác từ các đối tượng và hiện tượng khác nhau có nhiều phẩm chất. Tất cả chúng đạt đến ý thức của con người không phải ở dạng hỗn loạn, không phải là một đống cảm giác mất trật tự mà ở dạng hình ảnh của các sự vật, hiện tượng, quá trình xung quanh chúng ta. Vì vậy, đi ra đường của một thành phố lớn, chúng ta nhận được rất nhiều thị giác, thính giác, khứu giác và các cảm giác khác. Nhưng từ vô số cảm giác này trong ý thức của chúng ta, nhận thức về nhà cửa, đường nhựa, vỉa hè, người di chuyển, ô tô, tàu điện được hình thành; Nó không chỉ là những âm thanh khác nhau lọt vào tai chúng ta, mà còn là tiếng ồn, chẳng hạn như tiếng xe đẩy, tiếng người nói chuyện, âm thanh tín hiệu xe hơi, v.v.

Làm thế nào để một người định hướng bản thân trong tất cả các cảm giác và tri giác đa dạng mà anh ta thường nhận được cùng một lúc, điều này giúp anh ta nhận thức đúng đắn về thế giới đa dạng xung quanh?

Hóa ra nhận thức không chỉ dựa trên những cảm giác do một số đối tượng, hiện tượng nhất định gây ra tại một thời điểm nhất định mà còn dựa trên toàn bộ kinh nghiệm trong quá khứ của một người, hoạt động thực tiễn của người đó. Kinh nghiệm của quá khứ giúp nhận biết các đối tượng tri giác, điều hướng trong nhiều cảm giác và tri giác nhận được từ thực tế xung quanh, lĩnh hội chúng, hiểu các hiện tượng và quá trình phát sinh xung quanh chúng ta. Ví dụ, bằng âm thanh phát ra từ ngôi nhà bên cạnh, chúng ta không thể nhầm lẫn chỉ nhận ra cây đàn piano đang chơi bởi vì chúng ta đã nhìn thấy nhạc cụ này vài lần và nghe thấy âm thanh mà nó tạo ra. Xem xét vật này hoặc vật thể kia ngay cả ở một khoảng cách đáng kể, chúng ta xác định rõ ràng độ nổi trên bề mặt của nó, kích thước gần đúng, khoảng cách với chúng ta, v.v., một lần nữa nhờ vào kinh nghiệm trong quá khứ.Nếu một người mù bẩm sinh sẽ có được khả năng nhìn sau một ca phẫu thuật thành công, lúc đầu anh ta sẽ không thể phân biệt các vật thể tích với các vật phẳng, để xác định sự khác biệt, ví dụ, giữa một quả bóng và một hình tròn. Và chỉ sau này, là kết quả của sự kết hợp lặp đi lặp lại trong quá trình luyện tập, các cảm giác xúc giác và thị giác do các vật thể tích gây ra, các em mới bắt đầu nhận thức chúng một cách chính xác. Lần đầu tiên sau khi có được thị lực, một người mù nhận thức được cùng một vật có kích thước khác nhau nếu vật đó nằm ở những khoảng cách khác nhau.

Chỉ nhờ vào kinh nghiệm lâu dài mà một người có được ngay từ khi còn nhỏ, nhờ sự kết hợp lặp đi lặp lại của nhận thức thị giác về kích thước của các đối tượng ở các khoảng cách khác nhau và nhận thức xúc giác về các đối tượng này, anh ta mới học cách nhận thức chính xác.

kích thước của các đối tượng nằm cách anh ta ở các khoảng cách khác nhau. Ngoài ra, cái gọi là bản chất chọn lọc của nhận thức giúp định hướng chính xác trong tất cả sự đa dạng của thực tế xung quanh một người, nghĩa là khả năng của chúng ta từ tổng thể của vô số cảm giác và tri giác để tìm ra và nhận thức chính xác những gì chúng ta quan tâm nhất. vào lúc này, và để bị phân tâm khỏi mọi người những cảm giác và nhận thức khác. Ví dụ, khi một nhà thiên văn học nghiên cứu một ngôi sao cụ thể, anh ta tách ra ngôi sao cụ thể này từ vô số các ngôi sao, tập trung sự chú ý vào nó, chỉ nhận thức nó, nghiên cứu "hành vi" của nó và không nhận thấy tất cả các hiện tượng xảy ra tại thời điểm này. cả trên bầu trời và xung quanh người quan sát.

Theo những cơ quan giác quan mà một người sở hữu, có các nhận thức sau: thị giác, thính giác, khứu giác, xúc giác, xúc giác và vận động. Hơn nữa, mỗi người trong số họ, như một quy luật, không tồn tại tách biệt với những người khác: trong phần lớn các trường hợp, chúng liên kết chặt chẽ với nhau và tạo thành những nhận thức kết hợp phức tạp. Vì vậy, nếu bạn quan sát sự vận hành của cơ chế này hay cơ chế khác với mục đích nghiên cứu nó thì sẽ thu được cả tri giác thị giác và thính giác, những tri giác này có quan hệ mật thiết với nhau, tác động lẫn nhau, bổ sung cho nhau.

Hình thức phản ánh cảm tính thứ ba trong ý thức của con người về thế giới vật chất là đại diện, là hình ảnh của những sự vật, hiện tượng không trực tiếp nhận thức được lúc này mà đã được nhận thức trước đó.

Do đó, đại diện là sự tái tạo trong tâm trí con người những đối tượng, hiện tượng ảnh hưởng đến giác quan của chúng ta, được nhận thức trong quá khứ và được lưu giữ trong trí nhớ của chúng ta. Chẳng hạn, người ta biết rằng hình ảnh của những người gần gũi, những đồ vật, sự kiện, hiện tượng đã được nhận thức trước đây dễ dàng tái hiện trong ý thức của chúng ta như thế nào.

Nhưng trong ý thức của chúng ta, những ý tưởng có thể nảy sinh về những đối tượng, hiện tượng, sự kiện, sự kiện mà trước đây chưa bao giờ được nhận thức trực tiếp. Ví dụ, mỗi người chưa từng đến Matxcova đều hình dung ra Điện Kremlin ở Matxcova, những ngọn tháp, những ngôi sao của Điện Kremlin, ... Nghiên cứu lịch sử của Tổ quốc, chúng ta phần nào hình dung ra những nhân vật lịch sử, những sự kiện xã hội, ... mặc dù nhiều người trong số họ chưa bao giờ được trực tiếp cảm nhận. Những hình ảnh đại diện này nảy sinh trên cơ sở xem tranh, ảnh, phim mô tả lại các đối tượng, hiện tượng, sự kiện này, cũng như sau khi đọc sách hoặc nghe một câu chuyện mô tả chúng.

Vì các biểu diễn dựa trên nhận thức trong quá khứ về các đối tượng, hiện tượng, dữ kiện, sự kiện, v.v., trực tiếp hoặc gián tiếp, và việc phân loại biểu diễn cơ bản dựa trên các nguyên tắc tương tự như phân loại tri giác: thị giác, thính giác, khứu giác và xúc giác. các đại diện được phân biệt., xúc giác và động cơ.

Như vậy, ý tưởng nảy sinh dưới tác động của thực tế xung quanh ta, trong quá trình hoạt động lịch sử xã hội cụ thể của con người.Thực hành xã hội cải thiện nhận thức của chúng ta. Phát sinh trên cơ sở cảm giác, tri giác và là những hình ảnh trực quan sinh động về các sự vật, hiện tượng của thực tại, sự thể hiện là một phần của giai đoạn đầu tiên, ban đầu của nhận thức - giai đoạn của sự chiêm nghiệm trực tiếp. Đồng thời, chúng chứa đựng những yếu tố khái quát và điều này khiến chúng trở thành một hình thức phản ánh cảm tính của thế giới vật chất trong ý thức con người cao hơn so với cảm giác và tri giác. Sự thể hiện không chỉ là hình ảnh trực quan về các sự vật, hiện tượng của thế giới vật chất, không phải là dấu ấn máy móc của chúng trong ý thức con người, mà là kết quả của tất cả kinh nghiệm phong phú của nhận thức trong quá khứ. Do đó, ý tưởng đóng một vai trò quan trọng ở giai đoạn thứ hai của quá trình nhận thức - giai đoạn trừu tượng hóa, tức là trừu tượng hóa, tư duy.

Vì vậy, nhận thức bắt đầu từ sự tương tác trực tiếp của con người với các đối tượng của thế giới bên ngoài, diễn ra trong quá trình thực tiễn xã hội. Cảm giác, tri giác và biểu hiện tạo thành giai đoạn đầu tiên và cần thiết của nhận thức - giai đoạn của sự chiêm nghiệm sống trực tiếp.

Andreev I. D. - Làm thế nào và tại sao mọi người biết đến thế giới

Các ấn phẩm tương tự

Như một lời tri ân

Ý tưởng kinh doanh đơn giản cho gia đình

Giá trị của trí nhớ trong cuộc sống con người