|
 Năm 1190, trong một trận chiến ác liệt giữa quân thập tự chinh của Frederick Barbarossa và người Saracens, những con voi chiến của Sultan Saladin đã di chuyển đến vị trí của các hiệp sĩ. Sự bối rối bao trùm các chiến binh phương Tây.
Tưởng chừng như không thể chống lại sự tấn công dữ dội của lũ khổng lồ. Và chỉ có Dane Ole Blond là không khuất phục trước sự hoảng loạn nói chung. Anh bước tới và thốt lên tiếng kêu chiến đấu của người Đan Mạch: "Frangot!" Các cung thủ của Ole Blond dùng những mũi tên nóng rực bắn vào những con voi và buộc chúng phải quay lại ...
Đây là truyền thuyết giải thích lý do xuất hiện ở miền bắc Đan Mạch về trật tự khác thường của loài Voi.
Nó cũng không bình thường bởi vì, không giống như tất cả các dấu hiệu tương tự khác, nó không phẳng, mà là ba chiều. Đơn hàng giống như một tác phẩm điêu khắc thu nhỏ. Được tráng men màu trắng và đính kim cương, tượng voi với tháp pháo và người lái xe màu đen được đeo trên dây chuyền vàng, các mắt xích của chúng cũng có hình con voi.
 Các tài liệu lịch sử lần đầu tiên ghi lại sự tồn tại của Order of the Elephant vào năm 1458, dưới thời vua Christian I.
Điều tò mò là nhờ sự kiên trì không ngừng nghỉ của mình, người yêu thích của Peter Đại đế, AD Menshikov, đã trở thành người đầu tiên ở Nga trở thành hiệp sĩ của mệnh lệnh hiếm có này; chính nhà vua đã nhận được một giải thưởng như vậy chỉ ba năm sau đó.
Đại tướng người Nga V.V. Dolgoruky đã có cơ hội 3 lần nhận Huân chương Voi chiến. Ông lần đầu tiên trở thành chủ sở hữu của nó vào năm 1713. Năm 1719, Dolgoruky dính líu đến "vụ án Tsarevich Alexei," và lệnh được trả lại Copenhagen. Năm 1726, sự ô nhục chấm dứt, Order of the Elephant lên đường từ thủ đô Đan Mạch đến St.Petersburg lần thứ hai, nhưng một lần nữa không được bao lâu. Năm 1732, Thống chế lại bị phạt, bị giáng chức và đày đi đày, mười năm sau lại lần thứ ba nhận lệnh oan.
Hình ảnh động vật theo đơn đặt hàng của nhiều bang không phải là quá hiếm. May mắn nhất ở khía cạnh này, tất nhiên là vua của các loài động vật - sư tử và vua của các loài chim - đại bàng. Đại bàng trắng, đen, đỏ, vàng, một đầu và hai đầu, nằm, đứng bằng hai chân sau, hai đuôi, có sọc vào thế kỷ 19 là đồ trang trí phổ biến nhất trong các đơn đặt hàng của nhà nước. Gấu, cú, thiên nga, chim én và ong ít phổ biến hơn. Năm 1890, Nhật Bản chấp thuận lệnh quân sự của Golden Falcon. Vào dịp kỷ niệm 6 năm ngày độc lập, Order of the Leopard trở thành mệnh lệnh cao nhất mới của Cộng hòa Dân chủ Congo (nay là Cộng hòa Zaire).
Thật là ngây thơ khi tin rằng trước khi xuất hiện các lệnh và huy chương với hình thức quen thuộc như hiện nay đối với chúng ta, không có phù hiệu nào khác.
Những người da đỏ ở thảo nguyên Bắc Mỹ đeo những chiếc băng đô hình chim ưng, mỗi chiếc đều đánh dấu một hành động dũng cảm của người đeo. Ngoài ra, màu sắc khác nhau của lông và cách cắt tỉa lông cũng có ý nghĩa được xác định rõ ràng.
 Những chiếc lông màu đỏ của vẹt đuôi dài là dấu hiệu cho thấy quyền lực tối cao của những người đứng đầu đảo Tahiti. Các thành viên của gia đình thủ lĩnh trên đảo Porapora chỉ được hưởng bậc thứ hai, có thể nói, - một chiếc thắt lưng có lông màu vàng. Trên đảo New Guinea, chỉ có tù trưởng mới được mặc một chiếc mũ có trang trí bằng lông vẹt. Những chiếc lông dài màu ngọc lục bảo của loài chim thiêng liêng quetzal đã được đeo trên mũ của các vị vua và các thầy tế lễ của người Maya.
Trong số những người Melanesia, chỉ có một nhà lãnh đạo mới có thể đeo một chiếc răng cá nhà táng trên ngực.
Hình xăm trên cánh tay, mà các nhà dịch thuật phân biệt ở Carthage cổ đại, cũng có thể được gọi là "lệnh di sản". Những chuyên gia thiết yếu này (những người thuộc hơn sáu mươi quốc tịch sống ở Carthage) rất được tôn trọng và được giải phóng khỏi mọi công việc nặng nhọc. Hình xăm mô tả một con vẹt. Một người nói một ngôn ngữ có một con vẹt với đôi cánh gấp lại, một người phiên dịch đa ngôn ngữ với đôi cánh mở ra.Vì vậy, ở đây, "trật tự" cũng được chia thành hai độ.
Trong hai nghìn năm trước Công nguyên ở Trung Quốc, một chiếc ô bình thường không phục vụ quá nhiều cho việc che mưa hay nắng như một biểu thị cho vị trí cao và quyền quý của chủ nhân. Và vào thế kỷ 18 sau Công nguyên, Lorenz Lang, người đã đến Bắc Kinh vào năm 1715-1716, đã viết trong nhật ký của mình: “Tất cả các quả quýt, từ loại cao nhất đến loại thấp nhất, theo phong tục Trung Quốc, đều được mặc đẹp bằng loại Kamchatka đẹp nhất có hoa văn. và đủ loại hình ảnh bằng vàng dưới hình dạng rồng, sư tử, rắn, núi, thung lũng, cây cối, v.v ... Trên quần áo bên ngoài của họ ở ngực và lưng có thể thấy một miếng dán ngực nhỏ có thêu nhiều loài động vật và chim. Nhờ họ, người ta có thể tìm ra vị trí chính thức của mỗi người. Các sĩ tử có trang phục sư tử, hổ, báo, v.v… Các nhà khoa bảng có học vị Tiến sĩ thì mặc áo hình chim công, v.v. "
Việc sử dụng vảy ở Ai Cập cổ đại - những con bọ được chạm khắc từ đá, xương hoặc gỗ - được phân biệt bởi sự đa dạng đặc biệt. Chúng được dùng làm bùa hộ mệnh, dấu hiệu sở hữu, con dấu. Vì vậy, đã có những mảnh vụn để niêm phong đền thờ, nhà kho và nhà kho. Các ngôi mộ hoàng gia của Necropolis ở Thebes được niêm phong bằng một con bọ hung lớn với hình ảnh của một con chó rừng đang nằm và những kẻ bị giam cầm.
Liên quan đến cuộc trò chuyện về các đơn đặt hàng, chúng tôi chủ yếu quan tâm đến các mảnh vỡ tưởng niệm, có thể được so sánh với các huy chương kỷ niệm của thời đại chúng ta.
Chúng trở nên phổ biến trong thời kỳ Tân Vương quốc. Những tấm bia tưởng niệm sớm nhất đã được thực hiện để kỷ niệm việc hoàn thành hai tháp để tôn vinh vị thần Amun tại Karnak. Nhiều mảnh ghép tưởng niệm đã được phát hành dưới thời Amenhotep III. Có ý định kết hôn với một phụ nữ của một gia đình bình thường và tìm cách tôn vinh cô ấy, vị pharaoh này đã ra lệnh tạo ra một loạt các vảy với thông điệp về đám cưới sắp tới. Cũng chính Amenhotep đã cho ra đời những con vật có vảy lớn (lên đến 8 cm) nhân dịp xây dựng một hồ nước lớn cho người vợ yêu quý của mình, cũng như để kỷ niệm chiến tích săn bắn của ông - con bò rừng thứ 170 và con sư tử thứ 102. Tổng cộng, hơn một trăm mảnh ghép tưởng niệm được đăng ký trong các bộ sưu tập được lưu trữ ở các quốc gia khác nhau của Châu Âu và Châu Mỹ.
 Vì vậy, lông chim, một con vẹt có hình xăm của Carthage, phù hiệu của các quan lại Trung Quốc, và cuối cùng là những mảnh vụn tưởng niệm của Ai Cập ... Tất nhiên, danh sách này không thể khẳng định là hoàn chỉnh: các đơn đặt hàng và huy chương hiện đại có nhiều tiền nhiệm hơn. Để hỗ trợ điều này, có một vài ví dụ khác.
Những móng vuốt dài từ bàn chân trước của những con giáp là dấu hiệu của quyền lực giữa các thủ lĩnh của một số bộ lạc da đỏ.
Ở miền núi Nepal, người ta vẫn tin rằng người sở hữu xương quai xanh của con hổ là một người đàn ông tuyệt vời, có quyền chỉ huy.
Móng và nanh của báo gấm là "mệnh lệnh" để phân biệt người dân ở một số quốc gia châu Phi được trao quyền lực cho đồng loại và có thuộc hạ.
Những người thợ săn Aleut trong quá khứ trang điểm cho những chiếc mũ của họ bằng bộ ria mép của một con sư tử biển, một con sư tử biển. Chỉ cần đếm chúng là đủ để xác định xem người thợ săn này hay người thợ săn đã mắc phải bao nhiêu mũi kiếm trong cuộc đời anh ta, và phù hợp với điều này - và mức độ cao quý của anh ta.
Trong bộ tộc Maasai châu Phi, chỉ những thợ săn lành nghề nhất mới có quyền đội mũ lông đà điểu. Tuy nhiên, dũng cảm cao nhất trong số các Masai được coi là chiến thắng trong trận chiến đơn lẻ với vua của các loài thú. Anh hùng được phân biệt bởi một chiếc mũ có đuôi sư tử. Nhưng ở bộ tộc Elmolo, một người đàn ông đã một tay đánh bại hà mã, như một dấu hiệu của sự khác biệt đặc biệt, đeo chiếc răng của mình vào tai.
Tuy nhiên, hãy quay trở lại đơn đặt hàng - "một huy hiệu của sự khác biệt được trao cho một số công trạng" - ở dạng quen thuộc với bạn và tôi.
Nếu Order of the Elephant của Đan Mạch được biết đến với hình thức khác thường, thì Order of the Golden Fleece lại trở thành tâm điểm của những đam mê chính trị từng hoành hành ở nhiều quốc gia châu Âu - Hà Lan, Tây Ban Nha, Đế chế Áo và Pháp .. .
Đơn đặt hàng mô tả một con cừu da với đầu và chân có sừng.Nó được thành lập bởi Công tước Burgundy và Hà Lan Philip III the Good nhân dịp kết hôn của ông với Isabella của Bồ Đào Nha vào năm 1429 tại thành phố Bruges. Tại sao tấm biển được đặt tên cụ thể là Order of the Golden Fleece? Có một số phiên bản của điều này.
Một trong những thành viên của nhà công tước đã rất xui xẻo: anh ta bị bắt và bị số phận mang đến cho Colchis. Nhưng đối với Colchis, theo thần thoại Hy Lạp, rằng Argonauts đã đi thuyền, dẫn đầu là Jason, để sở hữu bộ lông cừu vàng! Con cháu của một gia đình quý tộc đã tìm cách vui vẻ thoát khỏi cảnh bị giam cầm, và để tôn vinh sự kiện đáng nhớ này, theo truyền thuyết, Philip III đã thiết lập trật tự mới của mình.
Một truyền thuyết khác kết nối lịch sử nguồn gốc của đơn đặt hàng với một trường hợp thú vị sau đây. Một lần, một tòa án tóc vàng từ đoàn tùy tùng của công tước bay ra khỏi yên khi phi nước đại. Đối với Philip III, một người yêu thích và sành sỏi về những câu chuyện thần thoại cổ đại, sự việc gợi nhớ đến sự sụp đổ của Hella từ lưng một con cừu đực lông cừu vàng do thần Zeus gửi đến để mang những đứa con của vua Boeotian là Atmant băng qua biển. Cô gái tóc vàng hơi lo sợ, nhưng một mệnh lệnh mới đã xuất hiện trong hội đồng.
 Rõ ràng, gần nhất với sự thật không phải là những truyền thuyết này, mà là một hoàn cảnh hoàn toàn ngớ ngẩn: Hà Lan, giống như không có gì khác, đã làm giàu cho việc buôn bán vải Flemish nổi tiếng, được làm, như bạn biết, từ len cừu - thứ không phải là vàng vải lông cừu!
Năm 1477, Order of the Golden Fleece, cùng với Hà Lan, trở thành tài sản của Habsburgs Áo. Sau đó, người Habsburgs cũng lên ngôi của Tây Ban Nha, nhưng vào năm 1521, đế chế rộng lớn và mong manh sụp đổ, và Hà Lan trở thành sở hữu của chi nhánh Tây Ban Nha của Habsburgs.
Habsburg Tây Ban Nha cuối cùng, Charles I, chết vào năm 1700 và Chiến tranh Kế vị Tây Ban Nha nổ ra ngay lập tức. Cốt lõi của sự tranh chấp trong di sản này là đất nước Hà Lan giàu có, nơi biểu tượng vẫn là Order of the Golden Fleece cũ của Burgundian.
Năm 1703, kẻ giả danh người Áo lên ngôi Tây Ban Nha Charles VI Joseph-Franz đã chiếm được Madrid. Đúng như vậy, những người Tây Ban Nha đã nhanh chóng hộ tống anh ta ra khỏi đó, nhưng khi đi khỏi đó, người nộp đơn đã đưa được kho lưu trữ của đơn đặt hàng đến Vienna. Vì vậy, Joseph-Franz hóa ra là chủ nhân không thể chia cắt của anh ta. Sau đó, người Áo đã chinh phục Hà Lan từ Bourbon Tây Ban Nha, điều này càng củng cố thêm 'quyền' sở hữu Order of the Golden Fleece của người Habsburgs.
Tuy nhiên, Tây Ban Nha vẫn tiếp tục coi trật tự của mình sau khi chiến tranh kết thúc, trong đó nó bị đánh bại. Trong nhiều thập kỷ, Golden Fleece đã là chủ đề của những vụ kiện tụng gay gắt giữa hai bên liên quan. Vụ kiện tụng cuối cùng đã lên ngôi nhờ một thỏa hiệp thiết lập trật tự sở hữu kép. Đây là cách phiên bản Tây Ban Nha và Áo của phù hiệu Order of the Golden Fleece xuất hiện.
Từ lâu, giải thưởng Burgundy cũ đã có sức nặng quốc tế rất lớn. Không phải ngẫu nhiên mà Napoléon I, đang ở đỉnh cao của vinh quang và quyền lực, lại có ý định thiết lập trật tự quân sự cao nhất của Ba quân hạm vàng: nó được cho là tượng trưng cho sự cai trị của người Pháp đối với Tây Ban Nha và Hà Lan và liên minh với Habsburgs Áo.
Và cuối cùng, hãy nói về một huy chương lưu niệm không hoàn toàn bình thường, đã được đúc bởi xưởng đúc tiền ở thủ đô Vienna của Áo trong hơn một chục năm liên tiếp, đặc biệt là cho kỳ nghỉ năm mới. Huy chương mô tả một đứa trẻ bụ bẫm cưỡi ... một con lợn. Con lợn có liên quan gì đến nó? Câu trả lời rất đơn giản: trong số những người Áo (và cả ở Đức) từ thời cổ đại, con lợn được coi là biểu tượng của sự may mắn.
Krasnopevtsev V.P. - Chim mòng biển trên bệ
|
