|
 Một cách để hiểu rõ hơn về bí ẩn xung quanh quá khứ của Paros là khám phá hòn đảo và môi trường xung quanh nó.
1. Nhìn vào những bức tường đá và dãy núi, bạn có thể thấy những viên đá đã từng được sử dụng bởi những cư dân đầu tiên trên đảo, những người đã sinh sống Paros cách đây hàng nghìn năm, trong thời đại đồ đá cũ. Rất có thể, chúng sống trong hang động thành từng nhóm nhỏ. Dấu vết về nơi cư trú của chúng đã được tìm thấy trong hang động của Demonon trên đồi Agios Georgios ở Lagada, gần Aspro Korio, trong một hang động ở Antiparos và ở nhiều nơi ẩn náu tự nhiên khác.
2. Trên đảo Salyagos, các nhà khảo cổ đã phát hiện ra tàn tích của một khu định cư thời đồ đá mới (4300 - 3900 TCN). Có lẽ hàng trăm năm trước những ngôi làng tương tự đã tồn tại ở các vùng khác của Paros. Trên các hòn đảo của Cyclades, đặc biệt là ở Mykonos, Ios và Kythnos, ngày càng nhiều tàn tích của các khu định cư thời kỳ đồ đá mới liên tục được phát hiện. Cư dân lịch sử của họ, rất có thể, sống bằng nghề đánh cá, săn bắn và nông nghiệp, vốn đã bắt đầu trở nên phổ biến vào thời điểm đó. Đảo Salyagos, nằm đối diện với Antiparos, đã giới thiệu cho các nhà khảo cổ những phát hiện cổ xưa nhất làm chứng cho lịch sử của Paros. Một số trong số chúng đang được trưng bày trong Bảo tàng Saliagos.
3. Nhiều nơi chôn cất Cycladic đã được tìm thấy trên Paros, từ khoảng 3200 đến 2000 trước Công nguyên. Các tác phẩm điêu khắc Cycladic được tìm thấy tại các khu chôn cất được trưng bày trong nhiều bảo tàng Cycladic. Trên các hòn đảo khác, tàn tích của các khu định cư từ thời đại đó đã được tìm thấy. Trên Paros, những khu định cư như vậy được tìm thấy ở Castro gần Parikia, ở Drios (Pyrgaki), ở Gilf, Alykia (Avissos) và ở ngoại ô Kolibitres gần Naoussa (cũng có những ngôi mộ cổ thời kỳ đó). Có lẽ những phát hiện ấn tượng hơn nữa đang chờ đợi chúng ta trong tương lai.
4. Trên Paros, không giống như Santorini, nền văn minh Minoan (2000 - 1500 trước Công nguyên) không để lại dấu vết của nó, mặc dù khu định cư ở Castro gần Parikia được thành lập từ năm 2400 đến 2100 trước Công nguyên và là nơi sinh sống của nền văn minh Minoan đỉnh cao. Tuy nhiên, các đại diện của nó không định cư trên đảo - đối với những cư dân địa phương, họ vẫn là những khách buôn. Sự kết hợp của các di tích của nền văn minh Minoan và Cycladic có thể được quan sát thấy ở Milos, Kea và Santorini.
5. Cung điện thời thuộc nền văn minh Mycenaean được phát hiện ở thị trấn Koukounaries gần Naoussa. Nó là nơi sinh sống vào cuối thế kỷ 13 trước Công nguyên và phục vụ như một pháo đài quân sự cho cư dân của nó.
6. Lịch sử phát triển của hòn đảo trong những năm tiếp theo vẫn là một bí ẩn. Khi những người cổ đại phát hiện ra sắt và phát minh ra chữ viết, một cuộc cách mạng thực sự đã diễn ra trên thế giới, làm thay đổi điều kiện tồn tại ở mọi ngóc ngách của Oycumene. Người Dorian chuyển đến Peloponnese, và người Phoenicia thiết lập quyền thống trị trên Địa Trung Hải và Biển Aegean.
7. Trong những thế kỷ tiếp theo, các cuộc di cư tích cực của các bộ lạc đã diễn ra trên các đảo của Biển Aegean.
Người Arcadia định cư trên Paros, những người sau này đã hòa nhập với những người Ionians đến hòn đảo sau họ. Trong thời của Homer, Paros trở thành trung tâm thương mại hàng hải. Vào thời điểm này, nhà thơ nổi tiếng Archilokos (thế kỷ VIII trước Công nguyên) đã được sinh ra trên đảo. Bằng chứng lịch sử của thời đại đó bao gồm tàn tích của một nghĩa trang cổ, nơi cha của nhà thơ có thể đã được chôn cất, cũng như những tàn tích trên đảo Despotico.
8. Nhiều di tích kiến trúc cổ, được tìm thấy chủ yếu ở vùng lân cận Parikia, thuộc về thời đại này. Nơi đặt đền thờ Dimitra, trung tâm văn hóa nổi tiếng của nền văn minh Cycladic và Aegean, vẫn chưa được biết đến.Các ngôi đền của Eileithia, Ipathos Diaz, Aphrodite (ở Delion), Asclepius và Apollo Pythias mọc lên trên những ngọn đồi, nhưng địa điểm đặt nhà hát thành phố cổ đại vẫn chưa được tìm thấy.
9. Năm 146 TCN, Paros nằm dưới sự cai trị của La Mã và trở thành một trong các tỉnh của La Mã - cùng với các đảo khác, cũng như Trung và Nam Hy Lạp. Trên hòn đảo này và các hòn đảo khác của Cyclades, nhiều đồ vật của nền văn minh La Mã đã được phát hiện.
Với sự xuất hiện của Đế chế La Mã hùng mạnh, các thành bang không còn tồn tại nữa, điều này cũng được tạo điều kiện cho các sự kiện của thời đại Macedonian. Trong thời kỳ này, Milos, Paros, Sifnos và Thera đã đạt đến thời kỳ hoàng kim của họ, mặc dù không có bằng chứng lịch sử nào được tìm thấy để chứng minh sự thật này.
Delos suốt thời gian qua vẫn là một trung tâm tôn giáo, đồng thời biến thành thương cảng chính của toàn bộ Biển Aegean.
10. Dấu vết của sự cai trị của Byzantine trên đảo (thế kỷ IV-XIII sau Công nguyên) được thể hiện bằng đền thờ Ekatontapiliani và các nhà thờ Treis Ekklisies (nghĩa đen là “ba nhà thờ”). Ngay cả trong thời kỳ này, các thành bang không tồn tại: toàn bộ đế chế được cai trị từ trung tâm ở Constantinople. Các hòn đảo trên Biển Aegean trong thời đại này đã biến thành căn cứ hải quân cho hạm đội Byzantine, nhưng chúng vẫn giữ nguyên vai trò cũ của mình.
11. Nền văn minh Byzantine bị thay thế bởi sự cai trị của người Frank (thế kỷ XIII-XVI sau Công nguyên) và người Venice, những người đã để lại dấu vết của họ ở Castro gần Parikia, ở Naoussa, Kefalos gần Marissa và Antiparos. Điều đáng chú ý là cùng với những người chinh phục, những người nói các ngôn ngữ và nền văn hóa khác đã đến hòn đảo này. Vào thời điểm này, các di tích cổ có ý nghĩa đặc biệt - những người cai trị tích cực mua lại và bán chúng ở các thị trường châu Âu.
12. Có rất ít tượng đài về sự cai trị của người Thổ Nhĩ Kỳ trên đảo: người Thổ Nhĩ Kỳ không sống ở đây mà chỉ định kỳ cử quân đội và quan chức đến Paros để thu thuế. Trong thời kỳ này, các khu định cư mới đã xuất hiện trên đảo (Lefkes, Kostos và Marmara).
13. Với sự xuất hiện của nhà nước Hy Lạp mới, Paros phát triển cùng với các hòn đảo khác. Lấy cảm hứng từ cuộc giải phóng được chờ đợi từ lâu, cư dân của tất cả các hòn đảo trên Biển Aegean trong một lần thôi thúc bắt tay vào một hoạt động nông nghiệp và hàng hải tích cực.
14. Theo thời gian, một nền văn minh trên đảo lớn phát triển trên Paros, kết thúc bằng việc nhập cư bắt đầu vào những năm 1950. Những năm 1970 chứng kiến sự suy giảm của văn hóa trên đảo, cùng với việc tích cực đưa ra các nguyên tắc thương mại hóa và phá hủy môi trường tự nhiên của Paros để theo đuổi doanh thu du lịch. Ngày nay, hòn đảo này có nguy cơ mất hoàn toàn tính riêng biệt và nét quyến rũ tự nhiên, trở thành khu nghỉ dưỡng chung cho những người Athens đến đây vài ngày để thư giãn và nghỉ ngơi. Điều quan trọng đối với người dân trên đảo là phát triển một chương trình kết hợp sự phát triển cẩn thận của ngành du lịch với sự tôn trọng nền văn minh cổ xưa của Paros và nét độc đáo của hòn đảo.
I.S. Lotov
|
